yuzo.net　 Home > 才谷勇蔵の寄せ鍋コラム > vol.11 才谷勇蔵の寄せ鍋コラム 2004年7月23日（金）　第11回 「所有権に基づいた指名権でリーダーを決定する」 ■ リーダーの資質への依存 私たちが社会を形作る上で、何よりもまず1番初めに決めなくてはならないこと は、人間が集団として組織を作って生きる生き物である限り、自分たちの住む 社会にある組織がどのような形で組織されるのか、具体的に言えば、「自分た ちの組織においてリーダーがどのような方法を用いて決定されるのか」、その方 法を決めることである。 人類の歴史を見ると、人間はいつも集団を作り生きてきた生物であり、そこには いつもその組織を取り仕切るリーダーが存在してきたことがわかる。そして、社 会はいつもその社会の中に存在する組織のリーダーの質によってほぼ100％に近い 形で、その社会がどのような社会になるかが決まってきた。 社会において1番大きな組織である政治という側面を見ても、才覚のあるリーダー の下では、すばらしい社会が展開され、私たちは健やかに心配事なく暮らしてい くことができた反面、ろくでもない人間が指導者になると、とんでもなく社会が 混乱し、荒廃し、不安と疑心暗鬼のもとで生きていかなくてはいけないくなる。 歴史上すばらしい偉業においても、すばらしい指導者の下でその偉業は成し遂げ られたと同時に、社会を混乱させ、衰退させ、崩壊させるのはいつもろくでもな い指導者が指導者の地位についている時なのである。 そう、人間が集団を作って生活する生き物である以上、どんな時代においても私 たちは、その自身の生活を、組織におけるリーダーの資質に依存して生きている のであり、それは言い換えれば、社会に存在するあらゆる組織は、その組織のリ ーダーになる者の質と、「その組織がどのような方法でリーダーを選び出すのか」 という、この2つによってその存在価値が決まってくるということなのである。 ■ 組織を組織する方法にこだわる リーダーの資質への依存という事実を前にして考えると、どんな組織においても、 どこの誰だかわからない者が私たちの知らないところで勝手に自分たちの組織の リーダーになる、これほど社会にとっても、我々にとっても不幸かつ恐ろしいこ とは他にはない。どこかで勝手に自分たちのリーダーが決められてしまうことほ ど、私たちの生活を脅かす危険な爆弾はないのである。 もし、ある社会において、その社会に存在するあらゆる組織が、リーダーが勝手 にどこかで選ばれ、我々の意図や意思とは関係なく、指導者が決定されるという 仕組みで組織されるというのであれば、そして、それに対して人々が異議を申し 立てることができず、嫌でも従わなくてもいけないとしたら、もはやその社会は、 その行為においてのみ、破滅することが確約されているのである。 だから、私たちは、社会を形作る上で、まず何よりも1番初めに、自分たちの社会 に存在するあらゆる組織がどのような形で組織されるのかということ、言い換え れば、自分たちがリーダーにふさわしいと考える者を自分たちの組織のリーダー にできるようにするために、どんな形で組織を組織する社会にすればいいのか、 またその社会に存在するあらゆる組織において、どんな形でリーダーが決められ るのか、その方法を何よりも1番初めにまず、確立しなくてはいけないのである。 ■ 集団に必要不可欠なリーダーという存在 人間が集団で生活をする生き物である以上、その組織を引っ張っていくリーダー という立場は必要不可欠だ。政治では大統領、経済では経営者と、それぞれの組 織の長となるリーダーがその組織の方向性を定め、指揮指導を行っていく。これ が私たち人間の基本的な行動様式である以上、私たちにはいつも自分たちのリー ダーをどのような方法で決定するのか、その方法を規定しなくてはならない。 遠い昔の封建社会や独裁制の社会においてはリーダーは私たちの意図するところ とはまったく異なったところで勝手に決められ、私たちはそれに抗うすべも持た ず、またそれに従うしかなかった。だから、人々はそれではいけないと、民主主 義という仕組みを考え付き、自分たちで1人1票の投票権を持つことで、その権利 を行使して自分たちの代表を選ぶという方法を思いついたのである。 民主主義の社会とは、つまり、その社会に存在するあらゆる組織を、自分たち の意思で自分たちでリーダーを決めるという方式で組織する形態の社会のこと を言うのである。ただ、こうした民主主義の1人1票の投票権で以ってリーダーを 決めるという方法はよくよくその仕組みをしっかりと見張っていないと、いとも 簡単にリーダーがどこか知らないところで勝手に決められ、それに嫌でも従わな くてはならない社会に社会は変容してしまうのである。 ■ リーダーを決める4つの方法 リーダーを決定する方法は、概ね4つほどである。 1、世襲でリーダーが決まる（親、コネ） 2、鑑札でリーダーが決まる（学歴、家柄） 3、財力でリーダーが決まる（お金持ち） 4、所有権に基づいた指名権でリーダーを決める 1、世襲でリーダーが決まる（親、コネ） 独裁制の社会においては、リーダーは1の「世襲」という方法で決められる。親 が指導者だったから、その子どもも将来指導者の地位につくという風にしてリー ダーが決められるのだ。その結果、その独裁体制化にいる人民にはリーダーを決 めることはまったく許されず、その人民たちは誰かわけのわからない者を自分た ちのリーダーとして受け入れるしか方法はないというのが、独裁体制化の社会の 特徴である。 もちろん、こういった世襲に基づき、リーダーを決定するような社会は独裁制の 社会にだけ見られるものではなく、民主主義という名の政治体制化の社会におい ても同じように見られる現象の1つだ。民主主義の社会においては1人1票の得票で リーダーが決まるというが、その仕組みもうまく選挙の方法を操作したり、教育 による洗脳を通して、簡単に世襲に基づきリーダーを選択するような社会を作り 上げることは可能なのである。 日本では、選挙区を小さく区切り、利権に結びついた得票を浪花節と義理人情で 獲得するという方法で、多くの政治家が世襲で選ばれている。国会を見てみると ほとんどが世襲政治家だ。ある意味リーダーという家業といっても過言ではない。 こうした民主主義という名を借りた世襲でリーダーを決める方法を取っている国 においては、その社会に住む者は自分たちでこの人にリーダーになってもらいた いという人を選ぶことができないのである。 2、鑑札でリーダーが決まる（学歴、家柄） 封建体制化の社会においては、リーダーは2の「鑑札」に基づいて決められる。つ まり、支配者層が発行する鑑札を持っている者の中からリーダーを決めるという のが封建社会の大きな特徴である。支配者がこの家柄は良い、この家柄はまあまあ などという序列をつけ、その序列の上位の家柄から順番に、社会を動かす指導者 層につく者が決められていく。もちろん、封建体制化にいる人民にはその人選に 対して文句を言う術も権利もないわけで、支配者層の決定した指導者の人選を無 条件で受け入れざるをえないというのは世襲制と同じである。 もちろん、こうした鑑札によってリーダーが決定されるような社会は何も封建社 会に限らず、民主主義という名の社会においても同様に起こりうる現象である。 民主主義の社会においては、家柄に変わり、学歴が鑑札の役割を果たし、そのす ばらしい学歴鑑札を持った者から順番に自動的にリーダーとしてその地位につく ことができる。 このようにして学歴鑑札を手に入れた者が自動的に官僚となり、社会の方針を決 定するために、学歴鑑札体制化の人民はその決定に対して抗うこともできず、自 分たちが望んでもいない決定に嫌でも従って生きていくことを余儀なくされるの である。 3、財力でリーダーが決まる（お金持ち） 財力でリーダーを決めるという方法は、中世のヨーロッパなどで広く見られた現 象で、お金を持った地主などが時の支配者から「その土地を支配する権利をお金 で買い取る」ことで、その土地を自分のものにし、自分が領主として指導者にな るという方法だ。こうしてお金を出して自分で領主になった者は、その土地にい る人民も当然自分のものだと考え、好き勝手に政治を行った。言うまでもなく、 物に近い、その土地に住む人民は自分たちのリーダーを否定することはできない。 こうした、財力によってリーダーが決まるという方法も民主主義の社会において も同様に見られる現象だ。資本主義という制度を選択し、かつ多額の資金が必要 となる選挙の仕組みを作り上げることで、お金をたくさん持っている裕福な者し か選挙で戦えないという状況を作り出し、実質的に財力によってリーダーを決定 するのである。 リーダーというイスは財力のある者から順に買われていく商品と同じであるから、 お金のない者はリーダーにはなれず、また財力において劣る人民もその選ばれた リーダーの決定を覆すことはできないので、財力でリーダーが決まる社会に住む 人々は財力によって選ばれたリーダーに従わざるをえないのである。 ■ 日本でリーダーになる3つのパスポート このように、リーダーをどうやって選ぶかという方法をいろいろと見てきたが、 実は上記のような方法でリーダーを選ぶ社会においてはリーダーになるのに資質 や志なんてものはまったく必要ないことが見て取れる。リーダーになるのにリー ダーとしての能力は大して必要ない。信念も勇気も奉仕する精神もリーダーにな るためにはあってもなくてもどちらでもいいのである。 そして、日本の社会は、上に挙げた3つの要素からリーダーを選ぶ社会であり、日 本に存在するあらゆる組織は上記3つの要素を複合的に組み合わせて組織され、リ ーダーが決められる。日本の社会においてなんらかの組織のリーダーになろうと 思えば、世襲制、鑑札、財力、この3つのパスポートのうち、どれか最低1つは持 ち合わせていないといけないのである。 このような視点から見ると、どうしてこんな人がリーダーになるのか？どうして こんな人が経営者なのか？というような人が日本のあらゆる組織においてリーダ ーになっている理由がお分かりいただけると思う。あまりにリーダーにふさわし くない人物がリーダーの地位につくことができ、なぜリーダーとして行動できる のかという素朴な疑問は氷解されたことだろう。 ■ 日本の社会の根本的な欠陥 私たちの社会は、「世襲と鑑札と財力」の3つでリーダーを決めるという仕組み を採用している社会なのだ。だから、私たちの社会におけるあらゆる組織のリー ダーはこの3つの手段から決められることになり、すべての組織はこの手順で 組織されることになる。 当然私たちの社会では、この人がリーダーにふさわしいと考える人がリーダーに なるというようなことはありえない。不幸なことに、どうしてこんな人がリーダ ーなの？という人がリーダーの地位に付き、リーダーとして振舞い、それに嫌で も従うしかないという方法でしか組織を組織できない社会なのである。私たちは いつも「世襲と鑑札と財力」の3つに縛られ、この3つが選んだリーダーに従わざ るを得ないのである。 そして、これは政治という分野でも経済という分野でも教育の分野でも、およそ その社会に存在するあらゆる分野のあらゆる組織において言えることなのだ。私 たちの社会ではどんな組織においても、リーダーを自分たちの意志で選んで組織 を組織し運営することができないという状態なのである。 なぜなら、その理由は何度も言うように、日本に存在するどんな組織も世襲と鑑 札と財力でしかリーダーが選ばれないというスタイルで組織されているからだ。 ■ 所有権に基づいた指名権 ただ、こんなことは本当に悔しい。私は、やはり自分たちが自分たちの意思で自 分たちの意思を尊重してくれる勝れた人を自分たちのリーダーにしたいし、そう いった形で組織が組織される社会にしていきたいと強く思うのだ。 だから、今日はその方法をここに記したい。 私たちが自分たちの意思でリーダーを選ぶためにはどうすればいいか、それは 「所有権に基づいた指名権によってリーダーを選択する」という仕組みを使っ てリーダーを選ぶという方法を採用することだ。そして、こうした方法で組織 を組織するスタイルで動く社会にする。それ以外に、自分たちの意志でリーダ ーを選ぶ方法は存在し得ない。 私たちは、社会に存在するどんな組織においても、「所有権に基づいた指名権」 によってリーダーを選択しないといけない。そして、このプロセスを通じて選 出される以外のリーダーはリーダーとして認めてはいけないのである。所有権 に基づいた指名権でリーダーを選ぶことができない組織の存在を認めてはいけ ないのである。 この大きな約束事を社会に存在するみんなが共有し、リーダーを所有権に基づ いた指名権でいつも、どんな時も、どんな組織においても選ぶこと、これが何 よりも重要なことなのだ。 ■ 所有権を手に入れることがすべての始まり では、ここからはリーダー選定の手順について順に書いていく。まず1番初めに リーダーを選ぶ権利を獲得するために、まず、その原始となるその組織の所有権 を獲得することからすべてが始まる。お金を出して、その組織の所有権を獲得し ない限り、リーダーを選ぶ権利は手に入らない。これは政治においても企業にお いても、どんな集団・組織にも共通して言えることだ。 その組織に対してお金を出さないと言うのであれば、私たちにはその組織の行動 に対して、リーダーに対して文句を言うことはできない。雇われるにしても何に しても、所有権を持たない限り、その組織のリーダーのやることに対して異議を 申し立てることはできないのである。 だから、その組織に対して、それが政府であれ、政党であれ、企業であれ、なん であれ、およそ人間が生活するための集団として作られた組織において、自分た ちの意志を反映するためには、まず、お金を出して、その組織に対する所有権を 獲得すること、これが何よりも1番重要な根本なのである。所有権こそがすべて のあらゆる権利の源なのである。 ■ 所有権に付随する3つの権利の行使 そして、どんな組織であれ、その組織に対する所有権を手に入れることができれ ば、次に、そこに付随してくる権利を私たちは堂々と行使すればよい。付随して くる権利はおよそ3つ。リーダーを選択する権利、リーダーを評価する権利、お よびリーダーを辞めさせる権利だ。この3つの権利を行使して、直接自分たちで リーダーを選び、リーダーを評価し、ダメならリーダーを辞めさせる。この一連 の流れにおいて、組織が運営されるというスタイルを取ることが最も健全に組織 を運営するための方法なのである。 自分たちが選んだリーダーなり、指導者なり、経営者がダメだとしたら、やめさせ る権を行使して、その指導者を辞めさせ、新しい指導者をまた選びなおすという形 を取る。こうすることでリーダーは私利私欲でその組織を運営するという行為がで きなくなるのだ。 1、お金を出して所有権を手に入れる 2、所有権についている指名権でリーダーを指名 3、所有権についている評価権でリーダーを査定 4、所有権についているやめさせる権でダメなリーダーを辞めさせる 5、リーダーは常に私たちの要望に沿って行動する これが所有権に基づいた指名権でリーダーを決定する組織に共通する組織の 運営形態なのである。リーダーがわけのわからないことをしたら、辞めさせる。 いいことをすれば評価する。自分たちの意思に基づいて、その意志に従って リーダーに組織を運営してもらうということができるというわけだ。 リーダーが好き勝手に組織を自分の思いのままに運営し、そのとばっちりを 被るなどというような理不尽なことはなくなる。今、日本の社会の中で起きて いる問題のほとんどはこの部分に起因している。誰だかわからん奴がリーダー になり、好き勝手し、私たちはそれに指をくわえて従わざるを得ない。これが 日本の社会の根本的な欠陥部分なのである。 ■ すべての組織をこの方式で作り上げる 今、私たちがしないといけないことは、日本に存在するあらゆる組織を、 所有権に基づいた指名権でリーダーを選択するという形で運営される組織に 作り変えることである。そして、それ以外の方式で運営されている組織は、 その理由だけで、すべて否定することから始めないといけない。 すべての組織を、所有権に基づいた指名権で組織する。そして、社会に 住む人々は等しく、その所有権を自分たちでお金を出して手に入れることで 組織の成り立ちに参加する。この2つを通して、社会の中に組織が生み出さ れるというシステムで動く社会にしていくということを決して忘れてはいけ ない。 これさえ忘れなければ、たとえ社会の中に存在するあらゆる組織において 問題が発生したとしても解決する方法はいくらでも見つかる。間違った状 態やおかしな状態に組織が陥れば、適正な人が新しくリーダーの地位に 着き、適切で新しい改革に着手する道が残っているのだから。 決して、どこの誰だかわからない者が知らないところで勝手にリーダーに 選ばれ、その決定に嫌でも従わなくてはいけないような組織の形態の存在 を許してはならない。リーダーは、自分たちで所有権を手に入れ、その所 有権に基づいた指名権で選ぶ。この誇りは決して忘れてはいけない。それ が民主主義の社会に生きる、人々に課せられた行動の原則なのだ。 自分たちが本当に自分たちの行動の結果に対して、それが良いものであれ 悪いものであれ、納得できるために、所有権に基づいた指名権でリーダー を決めるという方式で組織を作り上げるということと、それ以外の組織の 形態は認めないということ、この2つを大切にしてもらいたいと私は強く 思うのです。 ※このコラムは、小説を出版するためのお金を出して下さった方に才谷勇蔵が そのお礼と感謝の思いを込めて書いているコラムです。このコラムが面白ければ是非、小説出版 のお金も出して下さい！（勇蔵） 才谷勇蔵の小説出版にお金を出す  お名前　：    出して下さる金額　：  2,000円× 口 （半角）  メールアドレス　：    メッセージ　：   才谷勇蔵の小説出版プロジェクトトップページへ   copyright © 2002 saidaniya yuzotei. 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